يقول: أنت نجم وأنا نجم [فلا عليك] [1] فبأينا"اقتدى من بعدنا كفاه" [2] ولكن معناه كما قال المزني [3] وغيره من أهل النظر: أنه في النقل؛ لأن جميعهم عدول.

26 -وعن خارجة بن زيد عن أبيه - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تجَرَّدَ لِإِهْلَالهِ وَاغْتَسَلَ. أخرجه الترمذي [4] . [حسن] .

وذكر رزين [5] رواية: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ وَلِطَوَافِهِ بِالبَيْتِ وَلوُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ.

27 -وعن نافع قال: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَغْتَسِلُ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلدُخُوْلِهِ مَكَّةَ وَلِوُقُوْفِهِ بِعَرَفَةَ. أخرجه مالك [6] . [موقوف صحيح] .

زاد في رواية [7] : وَكَانَ إِذَا أَحْرَمَ لَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ إِلَّا مِنْ الاحْتِلَامِ. [موقوف صحيح] .

= أخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/ 785) في ترجمة: حمزة بن أبي حمزة الجزري، وقال فيه كل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة.

وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، وذكر له الذهبي في"الميزان" (1/ 607) أحاديث من موضوعاته, وهذا منها.

وقال ابن حبان في المجروحين (1/ 270) : ينفرد عن الثقات بالموضوعات، حتى كأنه المتعمد لها. ولا تحل الرواية عنه.

وقال الألباني في"الضعيفة" (1/ 82 رقم 61) موضوع، وسيأتي تخريجه مفصلًا.

(1) زيادة من"الاستذكار" (11/ 16 رقم 15185) .

(2) كذا في المخطوط وفي"الفتح" (4/ 57) ، والذي في"الاستذكار": اقتدى المقتدي فقد اهتدى.

(3) ذكره الحافظ في"فتح الباري" (4/ 57) .

(4) في"السنن"رقم (830) وهو حديث حسن.

(5) انظر:"جامع الأصول" (3/ 43) .

(6) في"الموطأ" (1/ 322 رقم 3) وهو موقوف صحيح.

وأخرجه البخاري في"صحيحه"رقم (1573) ومسلم رقم (227/ 1259) من طريق آخر.

(7) أي مالك في"الموطأ" (1/ 324 رقم 7) وهو موقوف صحيح.