زاد البخاري [1] في أخرى: فِي عُمْرةِ القَضَاءِ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَمَاتَتْ بِسَرِفَ. [صحيح] .

وقال أبو داود [2] : قال ابن المسيب: وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - فِي تَزْوِيجِ مَيْمُوْنَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ. [صحيح مقطوع] .

وفي أخرى للنسائي [3] : تَزَوَّجَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهُوَ مُحْرِمٌ وَلَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ - رضي الله عنها -. [شاذّ] .

قوله:"في حديث ابن عباس تزوج ميمونة وهو محرم"أي: عقد عقد نكاحها وهو كذلك للإجماع على فساد الجماع للحج والعمرة, وقد اختلف في تزوجه - صلى الله عليه وسلم - ميمونة، فالذي قاله ابن عباس:"أنه كان - صلى الله عليه وسلم - محرمًا"، وجاء نحوه عن عائشة وأبي هريرة، وجاء عن ميمونة نفسها أنه كان حلالًا، وعن أبي رافع مثله كما يأتي، وأنه كان السفير بينهما.

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة، فالجمهور [4] على المنع لحديث عثمان:"لا ينكح المحرم ولا ينكح"أخرجه مسلم [5] ، وأجابوا [6] عن حديث ميمونة هذا بأنه اختلف في الواقعة كيف كانت فلا تقوم به حجة، ولأنه يحتمل الخصوصية فكان حديث النهي أولى أن يؤخذ به.

(1) في"صحيحه"رقم (4258، 4259) .

(2) في"السنن"رقم (1845) وهو صحيح مقطوع.

(3) في"السنن"رقم (2838) وهو حديث شاذ.

(4) انظر:"المغني" (5/ 205 - 207) "المجموع شرح المهذب" (7/ 302) .

(5) في"صحيحه"رقم (41/ 1409) من حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وأخرجه أحمد (1/ 57) وأبو داود رقم (1841) والنسائي رقم (2842، 2843) وابن ماجه رقم (1966) والترمذي رقم (840) والبزار رقم (361) وابن خزيمة رقم (2649) وابن الجارود رقم (444) والطحاوي (2/ 268) وابن حبان رقم (4133) والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/ 65) من طرق وهو حديث صحيح.

(6) انظر:"فتح الباري" (4/ 52) ،"المجموع شرح المهذب" (7/ 302) .