أخرجه [1] مالك. [صحيح لغيره] .

7 -وعن ابن عمر - رضي الله عنهما: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لاَ تُذْبَحُ البَقَرَةُ إِلاَّ عَنْ إِنْسان وَاحدٍ، وَلاَ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ، ولاَ البَدَنَةُ إِلاَّ عَنْ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ، وَقَالَ: لاَ يَشْتَرِكُ فِي النسُكِ الجَمَاعَةُ، إِنَّمَا يَكُونُ ذلِكَ فِي أَهْلِ البَيْتِ الوَاحِدِ فَقَطْ. أخرجه رزين.

8 -وعن أنس - رضي الله عنه - قال: نَحَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا، وَضَحَّى فِي المَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، أَمْلَحَيْنِ، يَذْبَحُ وَيُكَبِّرُ وَيُسَمِّي وَيَضَعُ رِجْلهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا. أخرجه الخمسة [2] . [صحيح] .

"الأَمْلَحُ"الذي يكون بيضاه أكثَر من سواده [3] .

قوله:"في حديث أنس: نحر النبي - صلى الله عليه وسلم - سبع بدنات [194 ب] بيده قيامًا".

هذا في حجة الوداع، وقد عارضته الأحاديث الدالة على"أنه - صلى الله عليه وسلم - نحر ثلاثًا وستين بدنة عدد سني عمره, وأمر عليًّا - عليه السلام - أن ينحر ما بقي من المائة".

قال ابن القيم [4] : إنّه لا تعارض بين الحديثين.

قال: إنه قال ابن حزم [5] : أنّ حديث أنس يخرج على أحد وجوه ثلاثة:

(1) في"الموطأ" (2/ 486 - 487 رقم 11) ، وهو أثر صحيح لغيره.

(2) أخرجه البخاري رقم (5558) ، ومسلم رقم (1966) ، وأبو داود رقم (2794) ، والترمذي رقم (1494) ، وابن ماجه رقم (3120) ، والنسائي رقم (4387، 4415 - 4418) .

(3) قاله الكسائي كما في"تهذيب التهذيب" (5/ 101 - 102) .

وقال الخطابي في"أعلام الحديث" (2/ 846) : هو الأبيض الذي في خلل صوفه طبقات سود.

(4) في"زاد المعاد" (2/ 240 - 242) .

(5) في"المحلى" (7/ 355) .