في النهاية [1] : صفحة كل شيء وجهه. انتهى.

وأخرج أبو داود [2] "أنه - صلى الله عليه وسلم - ضحّى بكبشين موجأين"أي: خصيين ويأتي، فهو يدل على أنّ الفحل [196 ب] ، والخصي مستويان.

قوله:"أخرجه أصحاب السنن".

قلت: وقال الترمذي [3] : هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلاّ من حديث حفص بن غياث. انتهى.

وفي"التقريب" [4] : حفص بن غياث بمعجمة مكسورة وياء ومثلثة إلى أن قال: ثقة فقيه تغيّر حفظه قليلًا في الآخر. انتهى.

وقوله:"بكبش"لا ينافي قوله:"بكبشين"؛ لأنّه يحتمل أنّه ضحّى بهما تارة وبه تارة؛ ولأن مفهوم العدد غير مراد.

10 -وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"خَيرْ الأُضْحيَّةِ الكَبْشُ، وَخيرُ الكفَنِ الحُلَّةُ". أخرجه الترمذي [5] . [ضعيف] .

(1) "النهاية في غريب الحديث" (2/ 34 - 35) .

(2) في"السنن"رقم (2795) ، والذي فيه:"ذبح النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين مُوجأيْن ..."وهو حديث ضعيف، والله أعلم.

(3) في"السنن" (4/ 85) .

(4) (1/ 189 رقم 465) ، وهو حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي القاضي ثقة فقيه ...

(5) في"السنن"رقم (1517) ، وقال: هذا حديث غريب، وعُفير بن معدان يضعف في الحديث.

وهو حديث ضعيف.