وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [1] ، ثُمَّ نَزَلَت آَيَةُ الْرَّجْمِ في الْنُّوْرِ، فَكَانَ الأّوَّلُ لِلْبِكْرِ، ثُمَّ رَفعَتْهُ آَيَةُ الرَّجْمِ مِنَ الْتِلاَوَة، وَبَقِيَ الحُكْمُ بِهَا. أخرجه أبو داود [2] إلى قوله: {مِائَةَ جَلْدَةٍ} [إسناده حسن] ، وأخرج باقيه رزين.

قوله:"في حديث ابن عباس: يأتين الفاحشة"في"الفتح" [3] : هي كل ما اشتد قبحه من الذنوب فعلًا أو قولًا، وكذا الفحشاء ومنه الكلام الفاحش، ويطلق غالبًا على الزنا فاحشة ومنه: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً} [4] ، وأطلق على اللواط باللام العهدية في قول لوط لقومه: {لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} [5] ومن [ثمة] [6] كان حدّه حد الزاني على الأكثر. انتهى.

قوله:"إلى قوله: سبيلًا"فإنه تعالى أمر باستشهاد أربعة من المؤمنين على أنهن أتين الفاحشة [243 ب] ، وبعد الإشهاد أمر بإمساكهن في البيوت، أي: حبسهن فيها، وجعل له غاية هي وفاتهن، أو جعله تعالى لهن سبيلًا، وقد جعله تعالى كما في الحديث الذي أخرجه الشافعي [7] ومسلم [8] وأبو داود [9] والترمذي [10] .

(1) سورة النور الآية (3) .

(2) في"السنن"رقم (4413) بإسناد حسن.

(3) في"فتح الباري" (12/ 113) ، وانظر: التعريفات (ص 172) ."مفردات ألفاظ القرآن" (ص 2562) .

(4) سورة الإسراء الآية (32) .

(5) سورة العنكبوت الآية (28) .

(6) كذا في المخطوط، والذي في"الفتح": ثمَ.

(7) انظر: البيان (12/ 349) .

(8) في"صحيحه"رقم (12/ 1690) .

(9) في"السنن"رقم (4415) .

(10) في"السنن"رقم (1434) .