الأسدي عن أبي ظبيان عن علي قال [1] : وهو أولى بالصواب من حديث [2] عطاء، وأبو حصين أثبت من عطاء. انتهى.

10 -وعن حبيب بن سالم - رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَقَعَ عَلَى جارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رضي الله عنه - وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ فَقَالَ: لأَقْضَينَّ فِيكَ بِقَضَاءٍ قَضى بِهِ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً جَلْدَةٍ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالحِجَارَةِ، فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً جَلْدَةٍ. أخرجه أصحاب السنن [3] . [ضعيف] .

قوله:"في حديث النعمان بن بشير، عبد الرحمن بن حنين"هو بضم الحاء المهملة ونونين بينهما مثناة تحتية.

قوله:"أخرجه أصحاب السنن".

(1) في"السنن الكبرى" (6/ 488) .

(2) أخرجه النسائي في"السنن الكبرى"رقم (7304) .

(3) أخرجه أبو داود رقم (4458) ، والترمذي رقم (1451) ، والنسائي رقم (3361) ، وابن ماجه رقم (2551) .

قال الترمذي في"العلل الكبير" (2/ 614) : عن البخاري قوله: أنا أتقي هذا الحديث، إنّما رواه قتادة، عن خالد بن عرفطة, عن حبيب بن سالم.

قلت: خالد بن عرفطة: مجهول.

وقال ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 448) عن أبيه قوله: حبيب بن يساف مجهول، لا أعلم أحدًا روى عنه غير قتادة هذا الحديث الواحد. وكذلك خالد مجهول، لا نعرف أحدًا يقال له: خالد بن عرفطة إلا واحد، والذي له صحبة. وخلاصة القول: أن حديثَ النعمان بن بشر ضعيف، والله أعلم.