باب ما قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - مما هو كائن إلى يوم القيامة، ثم ساقه بلفظ"صلى لنا رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا صلاة العصر ثم قام يحدِّثنا فلم يدع شيئًا يكون إلى قيام الساعة إلا [316 ب] أخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ...."، ثم ساق الحديث وقال [1] : حسن. انتهى.

4 -وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم:"لمَّا خَلَقَ الله تَعَالَى الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ، فَقَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقًَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ، وَلَا أَرْكبُكَ إِلَّا فِي أَحَبِّ الخَلْقِ إِلَيَّ. أخرجه رزين [2] . [موضوع] ."

قوله:"في حديث ابن مسعود أخرجه رزين"تقدم قريبًا فيما نقلناه عن الحافظ ابن حجر [3] ، أنه حديث ليس له إسناد.

وقال بعض [4] الأئمة: كل حديث في العقل فإنه غير صحيح.

(1) أي الترمذي في"السنن" (4/ 484) .

(2) قال الحافظ في"فتح الباري" (6/ 289) فليس له طريق ثبت.

وأخرجه بن أبي الدنيا في"العقل وفضله"رقم (14) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، ورقم (15) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.

وقال ابن تيمية في"مجموع فتاوى" (27/ 242) و (35/ 153) : من جنس فعل الملاحدة في قوله:"أول ما خلق الله العقل ..."الحديث, فهو كذب موضوع ... ثم قال والحديث موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث.

وقال ابن القيم في"المنار المنيف في الصحيح والضعيف" (ص 66 رقم 120) ، أحاديث العقل كلها كذب.

وقال ابن القيم:"وقال أبو"الفتح"الأزدي: لا يصح في الفعل حديث، قاله أبو جعفر العقيلي، وأبو حاتم ابن حبان."

(3) في"فتح الباري" (6/ 289) .

(4) انظر"مجموع فتاوى" (27/ 242) و (35/ 153) ،"المنار المنيف" (ص 66) .