15 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ الله العَظِيمِ". أخرجه الشيخان [1] والترمذي [2] . [صحيح]

16 -وعنه - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله، فَإنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كنُوزِ الجَنَّةِ".

قال مكحول: فَمَنْ قَالَهَا ثم قال: لاَ مَنْجَا مِنَ الله إِلاَّ إِلَيْهِ؛ كَشَفَ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهَا الفَقْرُ". أخرجه الترمذي [3] . [صحيح] "

قوله:"في حديث أبي هريرة: كلمتان"هذا الحديث سيختم به المصنف كتابه هذا بسنده من شيخه إلى أبي هريرة، وكذلك ختم به البخاري [4] كتابه. فقوله:"كلمتان"خبر مقدم، و"حبيبتان إلى الرحمن"صفة لهما، كما أن ما قبلها صفة لهما.

وقوله:"سبحان الله" [5] إلى آخره، هو المبتدأ، وإن كان جملة فهي في معنى المفرد؛ لأن المراد من الأولى التسبيح، ومن الثانية التحميد، وباقي الكلام على ذلك في آخر الكتاب.

قوله:"وعنه"أي: أبي هريرة.

(1) البخاري في صحيحه (6406، 6682، 7563) ، ومسلم رقم (2794) .

(2) في"السنن"رقم (3467) ، وهو حديث صحيح.

(3) في"السنن"رقم (3601) وهو حديث صحيح.

وقال الألباني: صحيح دون قول مكحول:"فمن قال ..."فإنه مقطوع.

(4) في صحيحه رقم (7563) .

(5) قال الحافظ في"الفتح" (11/ 206) . وسبحان اسم منصوب على أنه واقع موقع المصدر لفعل محذوف تقديره: سبحت الله سبحانًا كسبحت الله تسبيحًا، ولا يستعمل غالبًا إلا مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول، أي: سبحت الله.