3 -وعن علي - رضي الله عنه - قال:"نَهَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تَحْلِقَ المَرْأَةُ رَأْسَهَا". أخرجه النسائي [1] . [ضعيف]

(1) في"السنن"رقم (5049) ، وهو حديث ضعيف.

قلت: وأخرجه الترمذي (3/ 257 رقم 914) ، وتمام في"فوائده"رقم (1411)

قال الترمذي:"حديث عليٍّ فيه اضطراب، ورُوي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عائشة. اهـ"

وقال عبد الحق في"أحكامه الصغرى" (2/ 815) : هذا يرويه: همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي، وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة، فروياه عن قتادة مرسلًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. اهـ

ورواية قتادة عن عائشة مرسلة كما قال أبو حاتم.

وقال الحافظ في"الدراية" (2/ 32 رقم 483) عقب حديث علي: ورواته موثقون، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله. اهـ

وأخرجه البزار (2/ 32 رقم 1137 - كشف) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2371) من حديث عائشة.

وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 263) وقال: وفيه معلى بن عبد الرحمن وقد اعترف بالوضع، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. اهـ

قال الألباني متعقبًا على ابن عدي في"الضعيفة" (2/ 124) : هذا رجاء ضائع بعد اعترافه بالوضع ... اهـ

وأخرجه البزار (2/ 32 رقم 1136 - كشف) من حديث عثمان.

قال الحافظ في"الدراية" (2/ 32) : إسناده ضعيف.

وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 263) وقال: وفيه روح بن عطاء وهو ضعيف. ووهب بن عمير، أورده ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (9/ 24) . ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد تفرد عنه عطاء كما قال البزار، فهو مجهول.

وعبد الله بن يوسف الثقفي لم يعرفه الألباني كما في"الضعيفة" (2/ 125) .

وخلاصة القول: أن حديث علي ضعيف لا يتقوى بهذه الشواهد الشديدة الضعف.

حلق رأس المرأة يختلف باختلاف الداعي إلى الحلق:

1 -إن حلقته في مصيبة جزعًا فهو حرام. =