قوله:"أخرجه الترمذي"قلت: في"الجامع" [1] بعد قوله:"المسك والعنبر"ثم قال: أخرجه النسائي ولم ينسبه إلى الترمذي ولا وجدته فيه، فسقط على المصنف لفظ"العنبر"من الحديث، ووهم في نسبته.

قوله:"ويقول: أطيب الطيب المسك"أقول: هذا اللفظ ليس في حديث عائشة، بل في حديث لأبي سعيد عند أبي داود [2] والترمذي [3] والنسائي [4] ولفظه عند أبي داود والترمذي: سئل عن المسك؟ فقال:"هو أطيب طيبكم"، وفي رواية لأبي داود [5] :"أطيب الطيب المسك"وللنسائي [6] مثله.

هكذا في"الجامع" [7] ، والمصنف جعل هذه الجملة من حديث عائشة، وليس كذلك، ونسبها إلى الترمذي، وعرفناك أن حديث عائشة لم يخرجه [8] إلا النسائي باللفظ الذي ذكرناه.

قوله:"أطيب الطيب المسك"أقول: فيه أنه أطيبه وأفضله، وأنه طاهر يجوز استعماله في البدن والثوب، ويجوز بيعه، وهذا مجمع عليه, وهو مستثنى من قاعدة: ما أبين من الحي فهو ميت، أو يقال: أنه في معنى الجنين واللبن والبيض.

(1) (4/ 768 رقم 2919) .

(2) في"السنن"رقم (3158) .

(3) في"السنن"رقم (991) .

(4) في"السنن"رقم (1905) ، وهو حديث صحيح.

(5) في"السنن"رقم (3158) .

(6) في"السنن"رقم (1905) .

(7) (4/ 768 رقم 2919) .

(8) وهو كما قال، وقد تقدم تخريجه.