"ابْهَارَّ الليْلُ" [1] : ذهب معظمه، أو نصفه.

"وَرِسْلِكُمْ" [2] : بكسر الراء، أي: على هينتكم.

قوله في حديث أبي موسى:"حتى ابهارَّ الليل"أقول: بفتح الهمزة فموحدة ساكنة وآخره راء مشدودة، أي: انتصف. قاله النووي [3] . وفي"الفتح" [4] أي: طلعت نجومه واشتبكت. والباهر الممتلئ بهاءً ونورًا قاله أبو سعيد الضريرِ.

وعن سيبويه [5] ، ابهار الليل كثرت ظلمته، وابهارَّ القمر كثر ضوءه.

وقال الأصمعي [6] : ابهار انتصف مأخوذة من بهرة الليل، وهو وسطه، ويؤيده أنه في بعض الروايات"حتى إذا كان قريبًا من نصف الليل". وسيأتي في حديث أنس عند المصنف - أي البخاري - إلى نصف الليل. انتهى.

وقوله:"على رسلكم"هو بكسر الراء وفتحها لغتان والكسر أفصح وأشهر. أي: تأنوا.

وقوله:"أن من نعم الله عليكم"هو بفتح الهمزة معمول لقوله:"أعلمكم"وكذلك أنه ليس بفتحها.

قال النووي [7] : فيه جواز الحديث بعد صلاة العشاء إذا كان في خيرٌ، وإنما نهى عن

(1) قاله ابن الأثير في"غريب الجامع" (5/ 250) .

(2) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (1/ 657) .

(3) في شرحه لـ"صحيح مسلم" (5/ 141) .

(4) في"فتح الباري" (2/ 48) .

(5) ذكره الحافظ في"الفتح" (2/ 48) .

(6) ذكره الحافظ في"الفتح" (2/ 48) .

(7) في شرحه لـ"صحيح مسلم" (5/ 141) .