قلت: وفيما ذهبوا إليه تأمل.

قوله:"أخرجه أبو داود"قلت: وقال [1] : ما قدمناه من أنه مرسل، وأن أبا الخليل لم يسمع من أبي قتادة.

وفيه ليث بن أبي سليم [2] ، وهو ضعيف. ورواه الشافعي [3] من حديث أبي هريرة، وفيه ضعيفان، ورواه الأثرم [4] ، وفيه متروك، ورواه البيهقي [5] بسند آخر وفيه متروك، وإنما قواه الشافعي [6] بما رواه عن ثعلبة بن أبي مالك عن عامة أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم:"أنهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة"أفاده الحافظ في"التلخيص" [7] ، ولا يخفى أن ما ذكر لا يقوى على تخصيص عموم النهي.

14 -وعن العلاء بن عبد الرحمن: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالبَصرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الظُّهْرِ، وَدَارُهُ بِجَنْبِ المَسْجِدِ. قَالَ: فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ: أَصَلَّيْتُمُ العَصْرَ؟ فقُلْتُ لَهُ: لا. إِنَّمَا انْصَرَفْنَا السَّاعَةَ مِنَ الظُّهْرِ.

(1) في"السنن" (1/ 653) حيث قال: مجاهد أكبر من أبي الخليل، وأبو الخليل لم يسمع من قتادة.

(2) ليث بن أبي سليم كوفي، ضعيف، قاله النسائي، ويحيى، وقال ابن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني: كان صاحب سنة، وإنما أنكروا عليه الجمع من عطاء وطاوس ومجاهد حسب. مات سنة (148هـ) .

"المجروحين" (2/ 231) ، و"الجرح والتعديل" (7/ 177) ،"الميزان" (3/ 420) .

(3) في"مسنده" (رقم 408 - ترتيب) بسند ضعيف جدًا.

(4) ذكره الحافظ في"التلخيص" (1/ 339) .

(5) في"السنن الكبرى" (2/ 464) .

(6) في"مسنده"رقم (409 - ترتيب) وهو موقوف صحيح.