2 -وفي أخرى: وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ، وَقَالَ:"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ, رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ". وهذا لفظ الشيخين [1] . [صحيح]

3 -وللبخاري [2] في أخرى: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - كَانَ إِذا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ. [صحيح]

4 -وعند مالك [3] وأبي داود [4] : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ, وإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ. [موقوف صحيح]

5 -ولمالك [5] فى أخرى: كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ. [موقوف صحيح]

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ [6] : قُلْتُ لِنَافِعٍ: أَكَانَ يَجْعَلُ الأُولَى أَرْفَعَهُنَّ؟ قَالَ: لَا، سَوَاءً. قُلْتُ: أَشِرْ لِي؟ فَأَشَارَ إِلَى الثَّدْيَيْنِ أَوْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ.

قوله:"وفي أخرى: وأذا رفع رإسه من الركوع رفعهما"قد أفادت هذا أول رواية, وإنما زاد هنا التسميع والتحميد، ويأتي الكلام عليهما.

قوله:"فأشار إلى الثديين"أقول: قد عارضه رواية:"حذو منكبيه"، وقد روى مسلم [7] عن مالك بن الحويرث:"حتى يحاذي بهما فروع أذنيه".

(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (736) ، ومسلم رقم (391) .

(2) في صحيحه رقم (739) . وأخرجه النسائي في"السنن" (2/ 206) ، وأبو داود رقم (741) .

(3) في"الموطأ" (1/ 77) .

(4) في"السنن"رقم (742) .

(5) في"الموطأ" (1/ 76 رقم 20) ، وهو أثر موقوف صحيح.

(6) ذكره أبو داود بإثر الحديث رقم (741) .

(7) في صحيحه رقم (26/ 391) .

وأخرجه أحمد (5/ 53) .