قال النسائي: ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ. [صحيح]

قوله في حديث عائشة - رضي الله عنها:"نعم بعد ما حطمه الناس"بالحاء المهملة فطاء.

قال الهروي [1] في تفسيره: حطم فلانًا أهله إذا كبر فيهم، كأنه لما حمل أمورهم وأثقالهم والاعتناء بمصالحهم، صيروه شيخًا محطومًا. والحطم كسر الشيء اليابس.

قوله:"أو قال: السن"أي: علت سنه، وهذه اللفظة لم أجدها في"الجامع" [2] [441 ب] في ألفاظ روايات عبد الله بن شقيق عن عائشة. وقد عدله رواية خمسة ألفاظ، نعم. لفظ السنن [3] في رواية عن عروة عن عائشة بلفظ:"أنها لم تر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي صلاة الليل قاعدًا حتى أسن، وكان يقرأ قاعدًا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ستين آية"وفي نسخة:"من ثلاين أو أربعين آية ثم ركع".

قوله:"وفي أخرى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي جالسًا" [4] الحديث. أقول: ظاهر عبارته أن هذه الرواية [434/ أ] لعبد الله بن شقيق عن عائشة؛ لأنه في سياق حديثه، ولأنها قاعدة المحدثين إذا رووا حديثًا عن راوٍ ثم قالوا: وفي أخرى، أي: لذلك الراوي. وهذه الرواية التي ذكرها المصنف ليست عن عبد الله بن شقيق بل عن عروة عن عائشة، ولذا إن ابن الأثير بعد سياقه لألفاظ عبد الله بن شقيق، قال: وكذا أي لمسلم [5] والبخاري [6] عن

(1) في"الغريبين" (2/ 461) .

(3) أخرجه أبو داود رقم (953، 954) ، والترمذي رقم (374) ، وابن ماجه رقم (1226) ، والنسائي رقم (1648، 1650) ، وقد تقدم.

(4) تقدم، وهو حديث صحيح.

(5) في صحيحه رقم (731) .

(6) في صحيحه رقم (1118, 1119) .