وهذا لفظ أبي داود، وقال [1] : هذا تأليف ابن مسعود، وذكره عن علقمة والأسود ولم يذكر البَاقُونَ السُّوَر.

والمراد"بالهَذَّ"سرعة القراءة والعجلة فيها [2] .

"الدقَلُ"ردِيء التمر فلا يجتمع ليُبْسه ورداءته [3] .

و"النَّظَائرُ"جمع نَظيرة وهي: المثل والشبه [4] .

قوله:"وعن شقيق بن سلمة".

أقول: هو أبو وائل [5] شقيق بن سلمة الأسدي مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، وأدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره، ولم يسمع منه.

روى عن خلق كثير من الصحابة، وكان خصيصًا بابن مسعود. وكان من أكابر أصحابه، وهو كثير الحديث، ثقة حجة، مات زمن الحجاج. وقيل: في أيام عمر بن عبد العزيز.

قال:"جاء رجل".

قال الحافظ ابن حجر [6] : إنه نَهِيك بفتح النون وكسر الهاء، ابن سنان البجلي سمَّاه منصور في رواية عن أبي وائل عند مسلم.

(1) أبو داود في"السنن" (2/ 118) .

(2) قال ابن الأثير في"غريب الجامع" (5/ 353) : الهَذُّ: سرعة القطع. والمراد به: سرعة القراءة والعجلة فيها، وهو نصب على المصدر.

(3) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 577) ،"المجموع المغيث" (1/ 666) .

(4) قاله ابن الأثير في"غريب الجامع" (5/ 353) .

(5) ذكره ابن الأثير في"تتمة جامع الأصول" (1/ 508 - قسم التراجم) .

(6) في"فتح الباري" (2/ 258) .