أدنى ما يكون لربه وأخضع له وذلك أشرف حالات العبد، فلهذا كان أقرب ما يكون من ربه في هذه الحالة.

وبأن السجود هو سرُّ العبودية؛ فإن العبودية [528/ أ] هي الذل والخضوع، وأذل ما يكون وأخضع إذا كان ساجدًا.

قلت: أما الآية في اقرأ، وحديث:"أعني على نفسك بكثرة السجود"فيحتمل أن المراد بهما الصلاة.

قال [1] : وقالت طائفة: طول القيام بالليل وأفضل، وكثرة الركوع والسجود بالنهار أفضل.

واحتجت هذه الطائفة بأن صلاة الليل قد خصت بالقيام، لقوله تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ} [2] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم:"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا" [3] ولهذا يقال: قيام الليل، ولا يقال: قيام النهار.

قالوا: وهذا كان هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنه:"ما زاد في الليل على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة" [4] وكان يصلي [5] في الليل بالبقرة وآل عمران والنساء، وأما بالنهار فلم يحفظ عنه شيء من ذلك، بل كان يخفف السنن.

(1) ابن القيم في"زاد المعاد" (1/ 229) .

(2) سورة المزمل الآية (2) .

(3) أخرجه البخاري رقم (370، 2009) ، ومسلم رقم (173/ 759) ، وأبو داود (1371) ، والنسائي رقم (2198) ، وابن ماجه رقم (1326) ، والترمذي رقم (808) ، وهو حديث صحيح.

(4) تقدم وهو حديث صحيح.

(5) أخرجه أحمد (5/ 384، 397) ، ومسلم رقم (772) ، وهو حديث صحيح.