ومنهم من تأول له معنى [الإيفاء] [1] ، وقال أبو الحسن: كان إسحاق بن راهويه يقول: لا ينقصان في الفضيلة إن كانا تسعة وعشرين، أو ثلاثين.

وقيل: لا ينقصان معا إن جاء أحدهما تسعة وعشرين جاء الآخر ثلاثين.

وقيل: لا ينقصان في ثواب العمل فيهما، وهذان القولان [2] مشهوران، وفيه أقوال أُخر.

قال القرطبي [3] : إنَّ فيه خمسة أقوال فذكر ما تقدم، وزاد: أنَّ معناه: لا ينقصان في عامٍ بعينه، وهو العام الذي قال فيه - صلى الله عليه وسلم - تلك المقالة، وساق أقوالًا، ثم قال: قال الزين ابن المنير [4] : لا يخلو شيء من هذه الأقوال عن الاعتراض، وأَقْرَبُهَا: أنَّ المراد من النقص الحسي باعتبار العدد يَنْجَبِرُ بأنَّ كلاًّ منهما شهرُ عيدٍ عظيم، فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من الشهور، وحاصله يرجع إلى تأييد قول الحق.

قال البيهقي في"المعرفة" [5] : إنما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم والحج بهما، وبه جزم النووي [6] ، وقال: إنَّه الصواب المعتمد، انتهى ملخصًا، والمصنف ذكر بعض المعاني في تفسيره ... أنه قال الترمذي [7] : قال أحمد: معنى هذا الحديث: لا ينقصان معًا في سنة واحدة،

(1) كذا في (أ. ب) والذي في"الفتح": لائقًا.

(2) ذكره الحافظ في"الفتح" (4/ 125) .

(3) في"المفهم" (3/ 145 - 146) .

(4) قاله الحافظ في"الفتح" (4/ 125) .

(5) (6/ 243 رقم 8604) .

(6) في"شرحه لصحيح مسلم" (7/ 199) .

(7) في"السنن" (3/ 76) .