قلت: وقال الترمذي [1] : إِنَّه حسن صحيح، لا نعرفه إلاَّ من هذا الوجه على هذا اللفظ. ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم: أن يكون الرجل مفطرًا، فإذا بقي شيء من شعبان أخذ في الصوم بحيال شهر رمضان، انتهى.

قوله:"أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: كان عليه أن يقول: وصححه كما تقدم له مرارًا.

السابع: حديث أبي هريرة:

7 -وعنه - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صَوْمًَا فَلْيَصُمْهُ". أخرجه الخمسة [2] . [صحيح]

قوله:"لا يتقدّمنَّ أحدكم رمضان بصوم يومٍ أو يومين". فيه دليل على أنَّه لا يصام يوم الشك؛ لأنَّه ليس من رمضان.

"إلاَّ أن يكون"أي: الصائم."رجلًا كان يصوم صومًا فليصمه". كأن تكون عادته صيام الإثنين فاتفق أنَّه كان قبل رمضان بيومٍ أو يومين، فلا بأس بصيامه.

[قوله] [3] :"أخرجه الخمسة".

الثامن: حديث أبي هريرة:

8 -وعنه أيضًا - رضي الله عنه - قال:"نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ". أخرجه أبو داود [4] . [ضعيف]

(1) في"السنن" (3/ 115) .

(2) أخرجه البخاري رقم (1914) ، ومسلم رقم (21/ 1082) ، وأبو داود رقم (2327) ، والترمذي رقم (684) ، والنسائي رقم (2173) ، وابن ماجه رقم (1650) . وهو حديث صحيح.

(3) سقطت من (أ. ب) .

(4) في"السنن" (2440) . =