وكأن المراد بقوله: إلا بعد موته، أنهم أدركوه مبتسم، وهو تابعي ثقة مخضرم، كما في"التقريب" [1] ، وبهذا يعرف أنّ حديثه مرسل.

"قال: جاء رجل من بني عامر فاستأذن على النَّبي - صلى الله عليه وسلم -"الاستئذان مشروع بالإجماع، تظاهرت به أدلة الكتاب والسنة كما قال تعالى: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا} [2] وفي قراءة [3] : (تستأذنوا) .

"وهو في بيت فقال: ألج؟"من الولوج [4] .

"فقال لخادمه: اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان، فقل له: قل السلام عليكم [آدخل؟] [5] "بهمزة ممدودة، فيه بيان أنّ السنة أن يسلم ثم يستأذن، فإن استأذن ثلاثًا فلم يؤذن له، فظن أنه لم يسمع، فإنه ينصرف ولا يعيد الاستئذان، وقيل: يزيد فيه.

"فسمع الرجل"الذي استأذن أولًا.

"فقال: السلام عليكم [146 ب] آدخل، فأذن له النبي - صلى الله عليه وسلم - فدخل".

قوله:"أخرجه أبو داود" [6] ولفظه عن ربعي قال: حدثني رجل من بني عامر .. الحديث، قال المنذري [7] : وأخرجه النسائي بنحوه.

(1) (1/ 243 رقم 28) .

(2) سورة النور الآية (27) .

(3) انظر:"معجم القراءات" (6/ 252) .

(4) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (2/ 878) . المجموع المغيث (3/ 450) .

(5) كذا في المخطوط والذي في"سنن أبي داود": أأدخل؟

(6) في"السنن"رقم (5177) ، والذي فيه: حدثنا رجل عن بني عامر.

وفي"السنن"رقم (5178) ، وفيه حُدِّثتُ.

(7) في مختصر"السنن" (8/ 57) .