"فقال: من ذا؟ قلت: أنا فخرج وهو يقول: أنا، أنا، كأنه يكرهه"قيل: إنما كرهه؛ لأنه ليس فيه بيان الداق، وقال ابن الجوزي [1] : إنما كرهه؛ لأن [2] فيه نوعًا من الكبر، كأنه يقول: أنا الذي لا يحتاج إلى أن أذكر اسمي ولا نسبي.

قوله:"أخرجه الخمسة إلاّ النسائي".

الحادي عشر: حديث (أنس - رضي الله عنه -) :

11 -وعن أنس - رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِشْقَصٍ فكَأَنِّي انظر إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ. أخرجه الخمسة [3] . [صحيح]

"قال: أنّ رجلًا اطلّع من بعض حجر"بضم الحاء المهملة وفتح الجيم، جمع حجرة، ويحتمل أنه جمع حجر، لثقب البيت الذي ينظر إليه من دخله.

"فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمشقص"بكسر الميم وسكون الشين المعجمة فقاف مفتوحة فصاد مهملة، في"النهاية" [4] : المشقص نصلُ السَّهم إذا كان طويلًا غير عريضٍ، ولفظ روايته في"الجامع" [5] :"بمشقص أو مشاقيص"بالشك، فحذفه المصنف فصار جزمًا بأحد اللفظين.

(1) ذكره الحافظ في"الفتح" (11/ 36) .

(2) وقال النووي في شرحه لـ"صحيح مسلم" (14/ 135 - 136) ، ولأنّه لم يحصل بقوله: (أنا) فائدة ولا زيادة، بل الإبهام باقٍ.

وانظر:"فتح الباري" (11/ 35 - 36) .

(3) أخرجه البخاري رقم (6242) ، (6900) ، ومسلم رقم (2157) ، وأبو داود رقم (5171) ، والترمذي رقم (2708) ، والنسائي رقم (4858) .

قلت: وأخرجه أحمد (3/ 239، 242) .

(5) (6/ 589 رقم 4831) .