فائدة: استدل الداودي بهذا الحديث على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه.

قال الحافظ ابن حجر [1] : ويؤيده ما رواه ابن حبان [2] ، عن سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ قال: سألت عطاء قال: سألت عائشة فذكرت هذا الحديث، وهو نص في المسألة. انتهى.

قلت: في كونه نصًا فيها فيه تأمل، لاحتمال أنّ الإناء الذي بينهما يغترفان منه، يحول بين رؤية العورتين، ويؤيد هذا حديث عائشة [3] إخبارٌ عن [223 ب] نفسها وعنه - صلى الله عليه وسلم - قالت:"ما رأى مني ولا رأيت منه"أي: العورتين.

قوله:"أخرجه الخمسة, وهذا لفظ الشيخين".

[الحادي عشر] [4] : حديث (ابن عمر - رضي الله عنهما -) .

11 -وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: كانَ الرَّجَالُ وَالنسِّاءُ يَتَوَضؤُنَ فِي زَمَانِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - جَمِيْعًا مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ. أخرجه البخاري [5] ومالك [6] ، وأبو داود [7] والنسائي [8] . [صحيح]

قوله:"كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جميعًا من إناء واحد"،

(1) في"الفتح" (1/ 364) .

(2) ذكره الحافظ في"الفتح" (1/ 364) .

(3) أخرجه أحمد في المسند (6/ 63) بسند ضعيف.

(4) في (أ. ب) العاشر وهو خطأ.

(5) في صحيحه رقم (193) دون ذكر الإناء الواحد.

(6) في"الموطأ" (1/ 24 رقم 15) دون ذكر الإناء الوحد.

(7) في"السنن"رقم (79، 80) .

(8) في"السنن"رقم (71) ، وأخرجه ابن ماجه رقم (380) ، وهو حديث صحيح.