"ولمسلم"أي: عن عائشة في رواية:"أخرى".

"أن رجلًا نزل"أي: ضيفًا.

"بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة: إنما كان يجزئك"، قال النووي [1] : بالياء وبالهمزة.

"أن تغسل مكانه"لا الثوب كله.

"فإن لم تره"أي: المني،"في الثوب نضحت ما حوله"، مما تظنه محله، والمراد نضحته وما حوله.

"ولقد رأيتني أفركه"أي: أدلكه.

"حتى يذهب"أثره من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وفي أخرى [2] :"وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - يَابِسًا بِظُفُرِي".

"وفي رواية أخرى: لقد رأيتني وأنا أحكه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يابسًا بظفري".

وفي الأحاديث كلها ما يدل على أنه كالنخامة [3] ، يراد إذهاب لونه من الثوب، لا أنه نجس يغسل منه الثوب حتمًا.

= بثوبيك؟ قال: قلت: رأيت ما يرى النائم في منامه, قالت: هل رأيت فيهما شيئًا؟ قال: لا. قالت: فلو رأيت شيئًا غسلته، لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يابسًا بظفري

(1) في"شرح صحيح مسلم" (3/ 196) .

(2) أخرجها مسلم في صحيحه رقم (290) .

(3) يشير إلى حديث ابن عباس قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المنيِّ يصيب الثوب, فقال:"إنما هو بمنزلة المُخاط والبُصاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة".

أخرجه الدارقطني (1/ 124 رقم 1) ، وهو حديث منكر مرفوعًا، وصحيح موقوفًا.