قلت: لما نُبَيّنهُ قريبًا.

"قال أبو داود [1] : وكذلك رواه بن إسحاق، عن ابن عباس، وذكر ضربتين"ولم يبيّن فيها كيفية مسح الأيدي، قال المنذري [2] : وأخرجه - يريد حديث ابن عباس - ولم يذكر ضربتين.

"وفي رواية للنسائي [3] : ولم ينفضوا"من النفض بالنون والفاء, وليس في النسائي إلا هذا اللفظ، وعبارة المصنف تقتضي أن له رواية بالقاف، كرواية [4] أبي داود.

-وفي أخرى لأبي داود [5] :"أَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الفَجْرِ، فَضَرَبُوا أَكُفّهمْ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا بِوُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا أَكُفِّهِمْ بِالصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى، فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كلِّهَا إِلَى الَمنَاكِبِ وَالآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ". [صحيح]

-وله [6] في أخرى. قال ابن الليث:"إِلَىَ مَا فَوْقَ المِرْفَقَيْنِ". [صحيح]

"جَزْعُ ظفاَر، وجزعُ أَظفاَرِ"فأما ظفار [7] بوزن قطام، فهو مدينة باليمن، ينسب الجزع إليها، وأما أظفار فهو اسم لنوع من الجزع يعرفونه.

و"الصَّعيدُ"التراب، وقيل وجه الأرض.

والمراد:"بِالطِّيبِ"الطاهر منه.

(1) في"السنن" (1/ 227) .

(2) في مختصر"السنن" (1/ 201) .

(3) في"السنن"رقم (314) .

(4) في"المخطوط": كراوية. وهو خطأ.

(5) في"السنن"رقم (218) ، وهو حديث صحيح.

(6) لأبي داود في"السنن"رقم (319) ، وهو حديث صحيح.

وأخرجه ابن ماجه رقم (571) .

(7) انظر: ما تقدم.