6 -وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ امْرأَةَ أَبيِ بَكْرٍ - رضي الله عنه: غَسَّلَتْ أَبَا بَكْرٍ حِينَ تُوُفِّيَ، ثُمَّ خَرَجَتْ فَسَأَلتْ: مَنْ حَضَرَهَا مِنْ المُهَاجِرِينَ، فَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ، وَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ شَدِيدُ البَرْدِ، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ غُسْلٍ؟ فَقَالُوا: لَا. أخرجه مالك [1] . [حسن]

حديث:"عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن حزم"كان من فضلاء التابعين.

"أن أسماء بنت عميس"بضم المهملة وآخرها مهملة.

"امرأة أبي بكر"وهي أم ابنه محمد."غسلت أبا بكر"زوجها.

"حين توفي"فيه أن للزوجة غسل زوجها بعد وفاته، والأصل الجواز.

"ثم خرجت"كأن المراد من بيتها.

"فسألت من حضر [373 ب] من المهاجرين فقالت: إني صائمة وهذا اليوم شديد البرد، فهل على من غسل"سؤالها يدل على أنه كان عندها شرعية الغسل من غسل الميت.

"فقالوا لها: لا"يحتمل أنه لأجل شدة البرد، رخَّصوا [2] لها في تركها الغسل، وأنه مندوب، إذ لو كان واجبًا لأمروها بتسخين الماء.

قوله:"أخرجه مالك".

(1) في"الموطأ" (1/ 223 رقم 3) وهو أثر حسن.

وأخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 397) وقال البيهقي: وهذا الحديث الموصول وإن كان رواية محمد بن عمر الواقدي. صاحب"التاريخ"و"المغازي"فليس بالقوي.

وله شواهد مراسيل عن ابن أبي مليكة، وعن عطاء بن أبي رباح، عن سعد بن إبراهيم أن أسماء بنت عميس غسلت زوجها أبا بكر - رضي الله عنه -. وذكر بعضهم أن أبا بكر - رضي الله عنه - أوصى بذلك. اهـ.

(2) انظر:"المجموع شرح المهذب" (5/ 145 - 146) ،"الأوسط" (5/ 350 - 352) .