قوله:"أخرجه الخمسة إلاّ النسائي".

السابع: حديث (عائشة - رضي الله عنها -) :

7 -وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ، فَإِنَّهُ مِنْ صُنعِ الأَعَاجِمِ، وَانْهشُوهُ نَهْشًَا، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ". أخرجه أبو داود [1] . [ضعيف]

"قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: لا تقطعوا اللحم"عند أكله.

"بالسكين، فإنه من صنع الأعاجم"وليس النهي للتحريم، فقد بّوب البخاري [2] باب: [409 ب] قطع اللحم بالسكين، وذكر حديث [3] احترازه - صلى الله عليه وسلم - من الكتف.

قوله:"وانهشوه نهشًا"النهش: بفتح النون، وسكون الهاء، بعدها شين معجمة أو مهملة، وهما بمعنى واحد عند الأصمعي [4] ، وبه جزم الجوهري [5] .

وهو القبض على اللحم بالفم، وإزالته من العظم أو غيره.

"فإنه أهنأ وأمرأ"قال الحافظ ابن حجر [6] : قال شيخنا في"شرح الترمذي": الأمر فيه محمول على الإرشاد، فإنه علق بكونه أهنأ وأمرأ أي: أشد هناءً ومرآءة.

يقال: هنئ صار هنيئًا ومرئ صار مريئًا، وهو أن لا يثقل على المعدة وينهضم عنها. انتهى.

(1) في"السنن"رقم (3778) وهو حديث ضعيف.

(2) في صحيحه (9/ 547 الباب رقم 20 - مع الفتح) .

(3) رقم (5408) "عن عمرو بن أمية أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحَز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي يحز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ"وأخرجه أحمد (4/ 139) ، و (5/ 288) ، ومسلم رقم (92/ 355) .

(4) ذكره الحافظ في"الفتح" (9/ 545) .

(5) في"الصحاح" (3/ 1023) .

(6) في"فتح الباري" (9/ 545) .