هو وأصحابه حلقوا وقصروا، فأخبر بذلك أصحابه، ففرحوا وحسبوا أنهم سيدخلون مكة عامهم ذلك (1) . فلما رجعوا من الحديبية ولم يدخلوا مكة قال المنافقون: والله ما حلقنا ولا تضرنا ولا دخلنا المسجد الحرام، فأنزل الله هذه الآية) (2) .

المطلب الثاني

تاريخها خرج النبي * في مستهل شهر ذي القعدة سنة ست للهجرة قاصدة العمرة (3) . فعن قتادة رضي الله عنه قال: سألت انس رضي الله عنه کم اعتمر النبي؟ قال: أربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم، وعمرة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

مكة خارجة عن حدود الحرم بينها وبين المسجد الحرام قرابة 22 كيلا. انظر: معجم ما استعجم 30/ 1؛ ومعجم معالم الحجاز 249/ 2، 247.

(1) مما يدل على كلام الشوكاني قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه للرسول: اوليسكنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به؟ قال: بلى، فاخبرتك أنا نأتيه العام؟ قال: قلت: لا، قال: فإنك آتيه ومطوف به؟ أخرجه البخاري في كتاب الشروط، باب: الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط، ح (2731، 2732) ، فتح الباري 329/ 5 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده 328/ 4 وما بعدها.

(2) انظر: فتح القدير الجامع بين في الرواية والدراية من علم التفسير هوه للشيخ محمد بن علي الشوكاني، ط دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. وانظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 107/ 29؛ وتفسير ابن كثير 201/ 4؛ والجامع لأحكام القرآن للقرطبي 389/ 11 - 390؛ والدر المنشور في التفسير بالمأثور 80/ 1 للإمام جلال الدين السيوطي، نشر مؤسسة الرسالة؛ والكشاف عن حقائق التنزيل وعبون الأقاويل في وجوه التأويل 549/ 3: لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت، لبنان.

(3) انظر غازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ص 192 لعروة بن الزبير، والطبقات الكبرى لابن سعد 2/ 90؛ والدرر في اختصار المغازي والشير ص 191؛ والبداية والنهاية 14/ 4؛ وفتح الباري 100/ 3.