وأحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلى الله عليه وسلم * حتى إذا كان بغدير الأشطاط (1) أتاه عينه) (2)

ويبدو من أول نظرة وجود أحد هذين الاحتمالين:

الأول: أنه بعث بشر بن سفيان والتقى به مرة في عسفان والاخرى بغدير الأشطاط.

الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم * بعث له عينين من خزاعة أحدهما بشر بن سفيان ورجل آخر.

والحق أن المبعوث إلى قريش هو بشر نفسه، في كلتا الروايتين، وأن المكان الذي التقى بالرسول صلى الله عليه وسلم* فيه هو مكان واحد.

وبيان ذلك أنه من قال (غدير الأشطاط) أراد الموضع الذي نزل فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن قال (عسفان أراد الجهة واكتفي بهذه التسمية لشهرتها دون الأخرى(3) .

ومما يؤيد هذا القول ما رواه ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير في منزله: (حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم غديرة بعسفان يقال له(غدير الأشطاطي فلقيه عينه بغدير الأشطاط) (4) .

المطلب السابع

في فتح مكة تمكن الرسول صلى الله عليه وسلمو قبل فتح مكة من الحصول على جميع المعلومات

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) غدير الأشطاط (على وزن افعال) : موضع تلقاء الحديبية على يمين الخارج إلى مكة مقدار ميلين وهر قريب من عسفان. انظر معجم ما استعجم 103/ 1؛ ومعجم معالم الحجاز 98/ 1

(2) هذا جزء من حديث أخرجه البخاري، وقد سبق تخريجه ص 203.

(3) انظر مربيات غزوة الحديبية - ص 80: للشيخ حافظ بن محمد حكمي، مطبوععلى الآلة الكاتبة.

(4) تاريخ ابن أبي شيبة (لوحة: 60) مخطوط بالجامعة الإسلامية تحت رقم (665) .