نسخ مطلق القنوت ، لكنها تؤمي إلى أن القنوت ليس سنة مستقرة ، أو نقول: ليس وظيفة راتبة ، وهو قول الصحابي: أن بنى محدث يعني المواظبة عليه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه إذا نابهم أمر دعوا للمسلمين وعلى الكافرين بعد الركوع أو قبله ، ولم يتركوه بمعنى عدم القول عند النائبة . ومن هيآت السجود أن يضع ركبتيه قبل يديه ، ولا يبسط ذراعيه انبساط الكلب ، ويجافي يديه حتى يبدو بياض إبطيه ، ويستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة . ومن أذكاره: ' سبحان ربي الأعلى ثلاثا ' ومنها ' سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ' ومنها: ' اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه ، وصوره ، وشق سمعه وبصره ، فتبارك الله أحسن الخالقين ' ومنها: ' سبوح قدوس ربنا و الملائكة والروح ' ومنها: اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره ومنها: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك كما أثنيت على نفسك ' . وإنما قال صلى الله عليه وسلم ' فأعني على نفسك بكثرة السجود ' لأن السجود غاية التعظيم ، فهو معراج المؤمن ، ووقت خلوص ملكيته من أسر البهيمية ، ومن مكن من نفسه للغاشية الالهية فقد أعان مفيض الخير . وقوله صلى الله عليه وسلم: ' أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء ' .