أقول: عالم المثال مبناه على مناسبة الأرواح بالأشباح كما ظهر منع الصائمين عن الأكل والجماع بالختم على الأفواه والفروج . ومن هيآت ما بين السجدتين أن يجلس على رجله اليسرى ، وينصب اليمنى ، ويضع راحتيه على ركبتيه . ومن أذكاره: ' اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني ' . ومن هيآت القعدة أن يجلس على رجله اليسرى ، وينصب اليمنى ، وروي في الأخيرة قدم رجله ، اليسرى ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته ، وأن يضع يديه على ركبتيه ، وورد يلقم كفه اليسرى ركبته ، وأن يعقد ثلاثا وخمسين وأشار بالسبابة ، وروي قبض ثنتين ، وحلق حلقة ، والسر في رفع الأصبع الإشارة إلى التوحيد ، ليتعاضد القول والفعل ، ويصير المعنى متمثلا متصورا ، ومن قال: أن مذهب أبي حنيفة رحمه الله ترك الإشارة بالمسبحة فقد أخطأ ، ولا يعضده رواية ولا دراية قاله ابن الهمام ، نعم لم يذكره محمد رحمه الله في الأصل ، وذكره في الموطأ ، ووجدت بعضهم لا يميز بين قولنا ليست الإشارة في ظاهر المذهب ، وقولنا ظاهر المذهب أنها ليست ، ومفاسد الجهل والتعصب أكثر من أن تحصى . وجاء في التشهد صيغ: أصحها تشهد ابن مسعود رضي الله عنه ، ثم تشهد ابن عباس . وعمر رضي الله عنهما ؛ وهي كأحرف القرآن كلها شاف كاف ، وأصح صيغ الصلاة ' اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد