ولكن اختلفوا هل هي بكمالها أو شهران وينقص الثالث، الأول لمالك [1] والثاني للباقين [2] .

قوله:"أخرجه البخاري في ترجمة"هكذا عبارة ابن الأثير [3] ، إلا أنه قال في ترجمة والأولى ذكره البخاري؛ لأنه لم يخرجه بل قال: وقال ابن عمر فهو مقطوع.

قال الحافظ [4] : إنه وصله الطبري [5] والدارقطني [6] من طريق ورقاء عن عبد الله بن دينار عنه، وروى البيهقي [7] من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله. والإسنادان صحيحان.

2 -وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة: أَنَّ عَبْدَ الله بْنِ الزبَيرِ - رضي الله عنهما: أَقَامَ بِمَكَّةَ تِسْعَ سِنِيْنُ يُهِلُّ بِالحَجِّ لهِلَالِ ذِي الحِجَّةِ، وَعُرْوَةُ مَعَهُ يَفْعَلُ ذلِكَ [8] . [موقوف صحيح] .

قوله:"في حديث هشام بن عروة يهل بالحج لهلال ذي الحجة"هذا من الميقات الزماني بالنظر إلى أهل مكة، وقد ذهب الجمهور [9] إلى أن الأفضل لهم أن يهلوا يوم التروية؛ لأنه أهل أصحابه - صلى الله عليه وسلم - بأمره لما فسخوا الحج إلى العمرة يوم التروية.

(1) "التسهيل" (2/ 866) .

وهو قول للشافعي:"المجموع شرح المهذب" (7/ 133) .

(2) "فتح الباري" (3/ 420) ،"المغني" (5/ 110 - 111) .

(3) في"الجامع" (3/ 11 رقم 1275) .

(4) في"الفتح" (3/ 420) .

(5) في"جامع البيان" (4/ 115 رقم 3523 - شاكر) .

(6) في"السنن" (2/ 226 رقم 46) .

(7) في"السنن الكبرى" (4/ 342) .

(8) أخرجه مالك في"الموطأ" (1/ 339 رقم 50) ، وهو أثر موقوف صحيح.

(9) انظر:"المغني" (5/ 111 - 112) ،"المجموع شرح المهذب" (7/ 135 - 137) .