2 -وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رَسولُ الله:"عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ المَاءِ، وَالمَضَمَضَةُ, وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ البَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَحَلْقُ العَانَةِ, وَانْتِفَاضُ المَاءِ" [1] .

"يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ". [حسن]

"الَبَراجِمُ": عقد الأصابع الظاهرة.

قوله في حديث عائشة:"عشر من الفطرة"دليل على أن مفهوم العدد في حديث أبي هريرة غير معمول به، وتقدم الكلام في بعض هذه، وحذف الختان من الخمس الأولى، فإذا

(1) أخرجه أحمد (6/ 137) ، ومسلم رقم (261) .

وهذا الحديث من الأحاديث التي انتقدها الدارقطني في كتابه"التتبع" (ص 507) على الإمام مسلم، حيث قال: حديث مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"عشر من الفطرة ..."قال أبو الحسن - الدارقطني: خالفه رجلان حافظان: سليمان وأبو بشر، روياه عن طلق بن حبيب من قوله: قاله معتمر عن أبيه, وأبو عوانة عن ابن بشر، ومصعب منكر الحديث، قاله النسائي.

والحديث عزاه السيوطي في"الجامع الصغير"رقم (5432) إلى أحمد ومسلم وأصحاب السنن. وقال المناوي شارحه (4/ 316) : قال النسائي (8/ 128) : وللحديث علة وهو أن فيه حتى عند مسلم - مصعب بن شيبة منكر الحديث. وقال أحمد: له مناكير. وقال أبو حاتم والدارقطني: ليس بقوي، لكن لروايته شاهد صحيح مرفوع. اهـ

قلت: مصعب بن شيبة؛ قال عنه يحيى بن معين والعجلي: ثقة. وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه. وقال الحافظ ابن حجر: لين الحديث.

انظر:"تهذيب التهذيب" (4/ 85) ، و"التقريب"رقم (6691) .

وأخرجه النسائي رقم (5040) ، والترمذي رقم (2757) ، وأبو داود رقم (53) ، وابن ماجه رقم (293) . وهو حديث حسن، والله أعلم.