وقوله:"ولا يقنعه" [1] بضم حرف المضارعة فقاف ساكنة فنون خفيفة فعين مهملة، أي: لا يرفعه [27 ب] فالإقناع رفع الرأس. ويقال لمن خفض رأسه قد أقنع وانحرف من الأضداد [2] .

قوله:"أخرجه النسائي".

قلت: لكن الذي رأيناه فيه:"لم ينصب رأسه"بنون بعد حرف المضارعة من النصب، وكأن لفظ المصنف وقبله ابن الأثير نسخة.

قوله:"وفتح أصابع رجليه".

أقول: بالفاء فمثناة فوقية فحاء معجمة، يقال: فتح أصابع رجله، أي: ثناها ولينها. قاله التوربشتي.

وقال ابن الأثير [3] : [فتح] [4] أصابع رجليه أي: نصبها وغمز موضع المفاصل منها وثناها إلى باطن الرجل، وأصل اللين. ومنه قيل للعقاب: فتخاء؛ لأنها إذا انحطَّت كسرت جناحها. انتهى.

10 -وعنه أيضًا - رضي الله عنه:"أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنْ الأَرْضِ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ, وَوَضَعَ كفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ". أخرجه الترمذي [5] وصححه. [صحيح]

قوله في حديث أبي حميد الثاني:"أخرجه الترمذي وصححه".

(1) انظر:"غريب الحديث"للهروي (2/ 274) ، و"النهاية" (2/ 494) .

(2) قاله الخطابي في"معالم السنن" (1/ 647 - 648 - مع السنن) .

(3) في"النهاية" (2/ 339) ، وفي"غريب الجامع" (5/ 377) .

(4) كذا في المخطوط (أ. ب) ، والذي في"غريب الجامع":"فتخ"، وانظر:"غريب الحديث"للهروي (1/ 303) .

(5) في"السنن"رقم (270) ، وهو حديث صحيح.