وعند البخاري [1] : باب هل يلتفت لأمر ينزل به، وأورد في ذلك حديث أنس [2] في مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه:"أنه - صلى الله عليه وسلم - لما كشف [- صلى الله عليه وسلم -] [3] الستر التفتوا إليه، فأشار إليهم"ولولا التفاتهم ما علموا إشارته ولم يأمرهم - صلى الله عليه وسلم - بالإعادة, بل أقرّهم على صلاتهم بالإشارة المذكورة.

6 -وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ؟"فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ:"لَيَنْتَهونَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارَهُمْ". أخرجه البخاري [4] وأبو داود [5] والنسائي [6] . [صحيح]

قوله في حديث أنس:"ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة".

أقول: قال ابن بطال [7] : أجمعوا على كراهة رفع البصر في الصلاة.

وزاد مسلم [8] من حديث أبي هريرة:"عند الدعاء"فإن حمل هذا المطلق على هذا المقيد اقتصر اختصاص الكراهة بالدعاء الواقع في الصلاة.

= قلت: وفيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف.

وهو حديث ضعيف، والله أعلم.

(1) في صحيحه (2/ 235 الباب رقم 94 - مع الفتح) .

(2) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (754) .

(3) سقطت من (ب) .

(4) في صحيحه رقم (750) .

(5) في"السنن"رقم (913) .

(6) في"السنن" (3/ 7) .

وأخرجه أحمد (5/ 258) ، وابن ماجه رقم (1044) . وهو حديث صحيح.

(7) في شرحه لصحيح البخاري (2/ 364) .

(8) في صحيحه رقم (118/ 429) .