قلت: وقال [1] هذا حديث حسن، وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة والإمام يخطب، ورخص في ذلك بعضهم، منهم ابن عمر وغيره، وبه يقول أحمد [2] وإسحاق لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأسًا. انتهى.

الحديث الخامس: حديث (شداد بن أوس) .

5 -وعن شداد بن أوس - رضي الله عنه - قال: شَهِدْتُ مَعَ مُعَاوَيةَ بِبَيْتِ المَقْدِسِ فَجَمَّعَ بِنَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا جُلُّ مَنْ فِي المَسْجِدِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَهُمْ مُحْتَبُونَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ. أخرجه أبو داود [3] . [ضعيف]

قوله:"وهم محتبون"هذا يعارض الأول، ولذا قيل أنه منسوخ.

قال أبو داود [4] : كان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب، وأنس بن مالك [5] ، وصعصعة ابن صوحان، وسعيد بن المسيب [6] [202 ب] وإبراهيم النخعي [7] ، وعدّ جماعة.

ثم قال [8] : ولم يبلغني أن أحدًا كرهه إلا عبادة بن نسي - أي: بضم وفتح المهملة - وعبادة قاضي طبرية. انتهى.

(1) في"السنن" (3/ 103) .

(2) في"المغني" (3/ 201 - 202) .

(3) في"السنن"رقم (1111) ، وهو حديث ضعيف.

(4) في"السنن" (1/ 665) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (2/ 119) ، وابن المنذر في"الأوسط" (4/ 83 ث 1823) ، عن نافع قال: كثيرًا ما كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب، وهو أثر صحيح.

(5) حكاه ابن قدامة في"المغني" (3/ 202) .

(6) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (2/ 118) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (3/ 254 رقم 5551) .

(7) انظر: البيهقي (3/ 235) .

(8) أبو داود في"السنن" (1/ 665) .