وقد اختلف في هذه المسألة، فذهب الجمهور إلى إيجاب القضاء، واختلف على عمر، فروى ابن أبي شيبة [1] وغيره أنه ترك القضاء، وروى مالك [2] عن عمر أنه قال لما أفطر ثم طلعت الشمس:"الخطب يسير وقد اجتهدنا"، وزاد عبد الرزاق [3] :"ونقضي يومًا".

وجاء ترك القضاء عن مجاهد، والحسن، وبه قال إسحاق، وأحمد [4] في رواية، واختاره ابن خزيمة [5] ، وقال: قول هشام: لا بد من قضاء لم يسنده، ولا تبين عندي أنَّ عليهم قضاء.

قال الحافظ ابن حجر [6] : ورجح الأول أنَّه لو غمّ هلال رمضان، فأصبحوا مفطرين، فتبين أنَّ ذلك اليوم من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق، انتهى.

قوله:"أخرجه البخاري وأبو داود".

التاسع:

9 -وعن أسلم قال: فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ، يَعْنِي: القَضَاءَ، وَقَالَ الخَطْبُ يَسِيرٌ: وَقَدِ اجْتَهَدْنَا. أخرجه مالك [7] . [موقوف صحيح]

"الخَطْبُ"الأمر والشأن.

حديث (أسلم) وهو أسلم العدوي مولى عمر ثقة مخضرم [8] .

(1) في"مصنفه" (3/ 24 - 25) .

(2) في"الموطأ" (1/ 303 رقم 44) وهو أثر موقوف صحيح.

(3) في"مصنفه"رقم (7392) .

(4) انظر:"المغني" (4/ 391) .

(5) ذكره الحافظ في"الفتح" (4/ 200) .

(6) في"فتح الباري" (4/ 200) .

(7) في"الموطأ" (1/ 303 رقم 44) وهو أثر موقوف صحيح.

(8) قاله ابن حجر في"التقريب" (1/ 64 رقم 465) .