الجمعة فيها.

واحتج: بأنها ليست بمصر، فهي كالبوادي ومناهل [1] الأعراب.

والجواب: أن الأعراب لا جمعة عليهم كما ذكرت، وقد نص عليه أحمد - رحمه الله - في رواية أبي النضر [2] عنه: ليس على أهل البادية جمعة؛ لأنهم يتنقلون [3] . فعلى هذا المعنى فيهم أن الحلة ليست بدار مقام واستقرار؛ بدليل: أنهم لو خرجوا منها، حملوها مع نفوسهم، وليس كذلك في مسألتنا؛ فإن البناء دار مقام واستقرار؛ بدليل: أنهم لو خرجوا منها، لم يمكنهم نقلها مع نفوسهم، وعلى أن أصحاب أبي حنيفة [4] - رحمهم الله - شرطوا الجامع والمنبر، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإقامة

(1) المنهل: المورد، وهو عين ماء ترده الإبل في المراعي. وتسمى المنازل التي في المفاوز على طُرق السُّفّار: مناهل؛ لأن فيها ماء. ينظر: الصحاح (نهل) .

(2) في الأصل: النصر. وصوبه محقق الطبقات بأنه (النضر) . ينظر: طبقات الحنابلة (1/ 276) .

وأبو النضر هو: إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، أبو النضر العجلي، نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة، توفي سنة 270 هـ. ينظر: الطبقات (1/ 276) ، والمقصد الأرشد (1/ 263) .

(3) ينظر: الأحكام السلطانية ص 100، والفروع (3/ 137) ، والمبدع (2/ 150) .

(4) ينظر: مختصر اختلاف العلماء (1/ 329) ، ومختصر القدوري ص 100.