لما روى أبو هريرة - رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر، فسلَّم من ركعتين [1] ، فسمى صلاةَ الظهر: صلاةَ العشي، وإنما كان أن يمضي أكثر الليل؛ لأن بعد مضي الأكثر يكون السَّحَر، ومعلوم في العادة الفرقُ بين العشاء والسَّحَر، ووقت السحر: مضيُّ الأكثر من الليل إلى طلوع الفجر؛ لأنه كذلك في العادة، وتبيَّن صحة هذا: لو حلف أن لا يتغدى، كان مصورًا على ما ذكرنا، كذلك العشاء.

وروى النجاد بإسناده عن أبي سهيل [2] عن أبيه [3] قال: كنت أرى طُنْفُسة [4] لعقيل بن أبي طالب - رضي الله عنه - تُطرح إلى جانب المسجد الغربي، فإذا غشي الطنفسة كلَّها ظلُّ الجدار، خرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال [5] : ثم يرجع بعد صلاة الجمعة، فيقيل قائلة الضحى [6] .

(1) مضى تخريجه (1/ 200، 201) .

(2) هو: نافع بن مالك بن عامر الأصبحي التيمي، أبو سهيل المدني، قال ابن حجر: (ثقة) ، توفي سنة 140 هـ. ينظر: التقريب ص 625.

(3) هو: مالك بن أبي عامر الأصبحي، قال ابن حجر: (سمع من عمر، ثقة) ، توفي سنة 74 هـ. ينظر: التقريب ص 576.

(4) الطنفسة: البساط الذي له خَمَل رقيق، وجمعه طنافس. ينظر: النهاية في غريب الأثر (طنفس) .

(5) القائل: مالك بن أبي عامر.

(6) أخرجه الإمام مالك في الموطأ، كتاب: الوقوت، باب: وقت الجمعة، رقم (13) ، وصحح إسناده النووي في المجموع (4/ 266) ، وابن حجر في الفتح (2/ 497) ، وأشار إليه البخاري معلقًا بصيغة التمريض في =