الأثرم [1] , وحنبل [2] ، وحرب [3] ، وغيرهم [4] .

وهو قول أبي حنيفة [5] ، والشافعي [6] - رحمهما الله -.

ورُوي عن مالك - رحمه الله - روايتان، إحداهما: مثل هذا [7] .

والثانية - وهي الصحيحة: لا سجود فيه [8] .

دليلنا: ما رُوي في حديث عمرو بن العاص الذي تقدم

= عدم التحديد بعدد مقدر، أو معدود محدد بعينه، إنما رواية أكثر، قلتُ: وهو الذي يظهر، فأبو يعلى مثلًا في كتابه الروايتين (1/ 117) قال: (فنقل الجماعة، منهم: إسحاق بن إبراهيم، وأبو الحارث، وعلي بن سعيد ... ) وقال في (1/ 118) : (فنقل الجماعة، منهم: عبد الله، ومهنا، وإسحاق بن إبراهيم، وابن مشيش، وحنبل، وأبو طالب ... ) ، فلم يطلقها - أي: رواية الجماعة - على أصحاب مسائل بأعيانهم، وقد يقال: إن مصطلح الجماعة عند المتأخرين من الحنابلة يختلف عن متقدميهم.

(1) ينظر: الروايتين (1/ 143) .

(2) لم أجدها.

(3) ينظر: الروايتين (1/ 144) .

(4) ينظر: مسائل عبد الله رقم (489) ، ومسائل ابن هانئ رقم (488) ، ومسائل الكوسج رقم (370) .

(5) ينظر: الحجة (1/ 83) ، ومختصر القدوري ص 96.

(6) ينظر: الإشراف (2/ 288) ، والحاوي (2/ 202) .

(7) ينظر: الإشراف (1/ 270) ، والمعونة (1/ 207) .

(8) ينظر: المدونة (1/ 109) ، والإشراف (1/ 270) .