حتى أسمعهم قوله، توبيخ وتصغيرة ونقيمة وحسرة وندم (1) .

وقد وقع خلاف حول هذه القصة بين عائشة - رضي الله عنها - وعبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -؛ فعائشة - رضي الله عنها - تنكر أن يكون صناديد قريش قد سمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم، بينما يذهب ابن عمر - رضي الله عنهما- إلى إثباته، والدليل على ذلك ما رواه ابن عمر -رضي الله عنهما قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم * على قليب بدر، فقال: «هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟، ثم قال: إنهم الآن يسمعون ما أقوله، فذكر لعائشة فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق، ثم قرأت: (إنك لا تسمع الموتي) (2) حتى قرأت الآية (3)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الحديث أخرجه البخاري بهذا اللفظ في كتاب المغازي، باب: نتل ابي جهل، ح (3979) ، فتح الباري 300/ 7، 301. وأخرجه في كتاب الجهاد، باب من غلب العدو نأقام عل عرصتهم، ح (3065) ، فتح الباري 6/ 181. وأخرجه في كتاب المغازي، باب مات أبو زيد ولم يترك عقبة وكان بدرية، ح (4021) ، فتح الباري 324/ 7. وأخرجه مسلم بنحو لفظ البخاري في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه واثبات عذاب القبر والتعوذ منه، ح (2870) ، صحيح مسلم 4/ 3 220. وأخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب في الإمام يقيم عند الظهور على العدو بعرصتهم، ح (2990) ، سنن أبي داود 143/ 3. وأخرج الترمذي بعضه في كتاب الشير، باب البيات والغارات، ح (1051) ، سنن الترمذي 271/ 5. وأخرجه الدارمي في كتاب السير، باب أن النبي صلى الله عليه وسلم # إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاثة. سنن الدارمي 222

/ 2. وأخرجه الإمام أحمد في المسند 29/ 1، 27، 131، 10/ 3، 195، 182، 220، 29/ 4، 1/ 170، 279

(2) الآية 80 من سورة النمل.

(3) الحديث أخرجه البخاري بهذا اللفظ في كتاب المغازي، باب قتل ابي جهل، ح (3980، 3981) ، فتح الباري 301/ 7.