القول في تأويل قوله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 17]

{ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} أي: أطفأ الله نارهم - التي هي مدار نورهم - فبقوا في ظلمة وخوف - وجمع الضمير مراعاة لمعنى (الذي) كقوله {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا} [التوبة: 69] .

قال الزمخشريّ في الكشف: ولضرب العرب الأمثال، واستحضار العلماء المثل والنظائر شأن ليس بالخفي في إبراز خبيّات المعاني، ورفع الأستار عن الحقائق، حتى تريك المتخيّل في صورة المحقّق، والمتوهّم في معرض المتيقّن، والغائب كأنّه مشاهد - وفيه تبكيت للخصم الألدّ، وقمع لسورة الجامح الأبيّ.

ولأمر ما، أكثر الله - في كتابه المبين، وفي سائر كتبه - أمثاله، وفشت في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وكلام الأنبياء والحكماء. قال الله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ} [العنكبوت: 43] .