القول في تأويل قوله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 174]

قال الراغب: أكل النار: تناول ما يؤدي إليها. وذكر الأكل لكونه المقصود الأول بتحصيل المال.

وذكر {فِي بُطُونِهِمْ} تنبيها على شرههم وتقبيحا لتضييع أعظم النعم لأجل الطعم الذي هو أحسّ متناول من الدنيا .. !

{وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ}

قال الراغب: لم يعن نفي الكلام رأسا، فقد قال: {فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} [الأعراف: 6] ، وقال:

{وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ} [الكهف: 52] .

وإنما أراد كلاما يقتضي جدوى ولهذا قال الحسن: معناه يغضب عليهم تنبيها أنهم بخلاف من قال فيهم {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} .

وقيل: حقيقة (كلّمته) حملته على الكلام، نحو حركته، لأنّ من كلّمته فقد استدعيت كلامه فكأنه قيل: لا يستدعي كلامهم نحو قوله {لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات: 36] .

وَلا يُزَكِّيهِمْ أي: يطهرهم من دنس الذنوب لغضبه عليهم لأنهم كتموا، وقد علموا، فاستحقّوا الغضب وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ أي: مؤلم.