ومنها التشدد وحقيقته اختيار عبادات شاقة لم يأمر بها الشارع كدوام الصيام والقيام التبتل وترك التزوج ، وأن يلتزم السنن والآداب كالتزام الواجبات وهو حديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو وعثمان ابن مظعون عما قصدا من العبادات الشاقة وهو قوله صلى الله عليه وسلم ' لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ' فإذا صار هذا المتعمق أو المتشدد معلم قوم ورئيسهم ظنوا أن هذا أمر الشرع ورضاه ، وهذا داء رهبان اليهود والنصارى . ومنها الاستحسان وحقيقته أن يرى رجل الشارع يضرب لكل حكمة مظنة مناسبة ، ويراه يعقد التشريع ، فيختلس بعض ما ذكرنا من أسرار التشريع ، فيشرع للناس حسبما عقل من المصلحة . كما أن اليهود رأوا أن الشارع إنما أمر بالحدود زجرا عن المعاصي للاصلاح ، ورأوا أن الرجم يورث اختلافا وتقاتلا بحيث يكون في ذلك اشد الفساد ، واستحسنوا تحميم الوجه والجلد ، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه تحريف ونبذ لحكم الله المنصوص بالتوراة بآرائهم . عن ابن سيرين قال: أول من قاس إبليس ، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس . وعن الحسن أنه تلا هذه الآية: ! ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) ! . قال: قاس إبليس وهو أول من قاس . وعن الشعبي قال: والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحر من الحلال ، ولتحلن الحرام . وعن معاذ بن جبل: يفتح القرآن على الناس حتى يقرأه المرأة والصبي والرجل ، فيقول الرجل قد قرأت القرآن ، فلم أتبع ، والله لاقومن به فيهم لعلي أتبع ، فيقوم به فيهم ، فلا يتبع ، فيقول: قد قرأت القرآن فلم أتبع ، وقد قمت به فيهم ، فلم أتبع