من الزنا ' الحديث ، وقول الصحابي: كتبت في غزوة كذا ولم يكن هناك ديوان كما ذكره كعب بن مالك ، ونظير ذلك في أشعار العرب كثير جدا ، وذكر - خمسين ألف سنة - يحتمل أن يكون تعيينا ويحتمل أن يكون بيانا لطول المدة . قوله صلى الله عليه وسلم: ' إن الله خلق آدم ، ثم مسح ظهره بيمينه ' الحديث أقول لما خلق الله آدم ليكون أبا للبشر . التف في وجوده حقائق بنيه ، فأعطاه الله تعالى وقتا من أوقاته ، علم ما تضمنه وجوده بحسب القصد الألهي ، فأراه إياهم رأى عين بصورة مثالية ، ومثل سعادتهم وشقاوتهم بالنور والظلمة ، ومثل ما جبلهم عليه من استعداد التكليف بالسؤال والجواب والالتزام على أنفسهم ، فهم يؤاخذون بأصل استعدادهم ، وتنسب المؤاخذة إلى شبحه في الظاهر . قوله صلى الله عليه وسلم: ' إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه ' الحديث أقول: هذا الانتقال تدريجي غير دفعي ، وكل حد يباين السابق واللاحق ، ويسمى ما لم يتغير من صورة الدم تغيرا فاحشا - نطفة - وما فيه انجماد ضعيف - علقة وما فيه انجماد أشد من ذلك - مضغة وإن كان فيه عظم رخو ، وكما أن النواة إذا ألقيت في الأرض وذلك في وقت معلوم ، وأحاط بها تدبير معلوم علم المطلع على خاصية نوع النخل وخاصية تلك الأرض وذلك الماء وذلك الوقت أنه يحسن نباتها ويتحقق من شأنه على بعض الأمر ، فكذلك يجلي الله على بعض الملائكة حال المولود بحسب الجبلة التي جبل عليها .