! ( النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ) ! . فالعين بمرآة محماة والسن بالمبرد ولا تقلع لأن في القلع خوف زيادة الأدى . وفي الجروح إذا كان كالموضحة القصاص يقبض على السكين بقدر عمق الموضحة فان كان كسر العظم فلا قصاص لأنه يخاف منه الهلاك . وجاء عن بعض التابعين لطمة بلطمة . وقرصة بقرصة . والثاني أن ما كان إزالة لقوة نافعة في الإنسان كالبطش . والمشي والبصر . والسمع . والعقل . والباءة ، ويكون بحيث يصير الإنسان به كلا على الناس ، ولا يقدر على الاستقلال بأمر معيشته ، ويلحق به عار فيما بين الناس ، ويكون مثله يتغير بها خلق الله ، ويبقى أثرها في بدنه طول الدهر فانه يجب فيها الدية كاملة ، وذلك لأنه ظلم عظيم وتغيير لخلقه ومثله به وإلحاق عار به وكان الناس لا يقومون بنصرة المظلوم بأمثال ذلك كما يقومون في باب القتل ، ويحقر أمرهم الظالم والحاكم . وعصبة الظالم وعصبة المظلوم فاستوجب ذلك أن يؤكد الأمر فيه ويبلغ مزجرته أقصى المبالغ . والأصل في قوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن: ' في الأنف إذا أوعب جدعة الدية ، وفي الاسنان الدية ، وفي الشفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ' وقال عليه السلام .

' في العقل الدية ' . ثم ما كان إتلافا لنصف هذه المنفعة ففيه نصف الدية ، في الرجل الواحده نصف الدية ، وفي اليد الواحدة نصف الدية ، وما كان إتلافا لعشرها كأصبع