فاعلم أن الوقوع في الفاحشة من أعظم الجرائم وأكبر الكبائر بعد الشرك بالله وقتل النفس بغير حق، قال الله تعالى: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء:32] .

ثم إن لكل عضو حظه من الزنا، روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه. متفق عليه.

واعلم أن النكاح إذا استوفيت أركانه لم يعد نكاح سر، انظر الفتوى رقم: 13671، وانظر أركان النكاح في الفتوى رقم: 964.

وعليه.. فإنه يمكنك أن تجمع بين إعفاف نفسك وعدم مخالفة أمك، بأن تتزوج زواجًا مستوفي الشروط والأركان مع عدم علم والدتك به إذا أمكن ذلك، وإن لم يمكن لك أن تجمع بين النكاح الصحيح الذي يرضي الله تعالى ورضا والدتك، وكانت طاعة والدتك ورضاها يؤدي بك إلى الوقوع في الفاحشة، فتزوج إذ الوالدة لا تجب طاعتها إلا في معروف، وعليك بالسعي في رضا والدتك وإقناعها بوجوب الزواج في حقك، وأن سوء الأحوال المادية لا يبرر ترك الزواج لمن تاقت نفسه إليه وخشي من الوقوع في الرذيلة، وذكّرها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم.... وذكر منهم: الناكح الذي يريد العفاف. رواه الترمذي والنسائي.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

حكم زواج السر

تاريخ الفتوى: ... 09 ربيع الثاني 1424 / 10-06-2003

السؤال

ما حكم زواج السر؟ مع العلم بأني حاولت الزواج بالشهرة ولكن لم يتم القبول من قبل الأهل. والهدف التكفير عما جرى بيننا من محرمات، بالإضافة إلى كونها مطلقة والمجتمع لا يقبل زواج أعزب من مطلقة ولديها بنتان . ومحاولاتي دامت سنتين في الإقناع ولكن دون جدوى.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كان المقصود بزواج السر ما هو معروف عند الناس اليوم من اتفاق الرجل والمرأة سرا فقط، فهذا هو الزنا بعينه، ولا يجوز بحال من الأحوال، وهذا شيء معلوم من الدين بالضرورة. أما إذا كان المقصود هو أن يكون النكاح مستوفيا للشروط والأركان، إلا أنه لم يعلن -أي لم يضرب عليه بالدف- أو كتم عن بعض الناس، فهذا نكاح صحيح وجائز على قول الجمهور. ولكن يبقى النظر في مسألة عدم موافقة من أسميتهم بالأهل، وذلك لأنه إذا كان من بين الأهل الذين لم يوافقوا الوالدان أو