وبهذا قال أبو حنيفة [1] ، ومالك [2] - رحمهما الله -.

وقال الشافعي - رحمه الله: هو واجب، إن تركه، لم تجزئه الخطبة [3] .

وحكى أبو إسحاق في تعاليقه عن أبي بكر النجاد: أنه لا يجوز تركها [4] ، وحكى عن أبي بكر الخلال: جواز تركها [5] .

دليلنا: قوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9] , ولم يشرط الجلوس.

وروى أيضًا أبو بكر النجاد بإسناده عن ابن عباس - رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب خطبة واحدة قائمًا، فلما ثقل وسمن، جعلها خطبتين، جلس بينهما جلسة يستريح فيها [6] .

وروى أيضًا بإسناده عن طاوس قال: لم يكن أبو بكر ولا عمر - رضي الله عنهما - يقعدون على المنبر يوم الجمعة، وأولُ من قعد معاويةُ - رضي الله عنه - [7] .

(1) ينظر: التجريد (2/ 977) ، والهداية (1/ 82) .

(2) ينظر: الإشراف (1/ 331) ، والكافي ص 71.

(3) ينظر: الأم (2/ 407) ، والتنبيه ص 98.

(4) ينظر: التمام (1/ 235) ، وشرح الزركشي (2/ 177) .

(5) ينظر: التمام (1/ 235) .

(6) لم أجده.

(7) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (5222) ، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، تُرِك حديثه. ينظر: التقريب ص 519.