من لا يذكر الله إلا هجرة (1) من أعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله - عز وجل - وخير ما وقر في القلوب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول (2) من حثاء جهنم، والشعر من إبليس، والخمر جماع الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر المكاسب کسب الربا، وشر المأكل اكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع، والأمر إلى الآخرة، وملاك العمل خواتمه، وشر الرؤيا رؤيا الكذب، وكل ما هو آت فريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يتالي (3) على الله يكذبه ومن يستغفره يغفر له، ومن يعف بعف الله عنه، ومن يكظم بأجره الله، ومن يصبر على الرزية (4) يعوضه الله، ومن يبتغ السمعة يسمع الله به، ومن يصبر يضعف الله له، ومن بعص الله يعذبه الله، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولامتي، قالها ثلاثا ... ثم قال: «أستغفر الله لي ولكم (5)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مجرا: الهجر هنا هو ترك الذكر والغفلة عنه. انظر النهاية في غريب الحديث والأثر 290/ 0؛ ولسان العرب 771/ 3.

(2) الغلول: هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة وكل من خان في شيء خفية فقد غل. انظر النهاية في غريب الحديث والأثر 3/ 1380 ولسان العرب

(3) بتالي: التالي هو أن يحكم عليه أو يحلف كمن يقول: والله ليدخلن الله فلانة النار أو لينجحن الله سعي فلان وهو مشتق من الالية وهي اليمين. أنظر النهاية في غريب الحديث والأثر 12/ 1؛ ولسان العرب 90/ 1.

(4) الوزية: المصيبة وتجمع على رزايا والأصل فيها الهمز بقال: رزاته ترزاه إذا أصبه مصيبة وقد تخفف وتقول رزينه ارزاه. انظر المصباح المنير في غريب الشرح الكبير

(5) الحديث ذكره ابن كثير في البداية والنهاية 13/ 5، 14، ثم قال: هذا حديث غريب