وارتباط الجاهلية باسم الفاعل (( جاهل ) )وليس با لمصدر (( جهل ) )، دليل هلى أنه يُنظر في الجاهلية إلى أصحابها وأشخاصها وأهلها، إلى الناس الجاهلين الذين يحملون الأفكار والتصورات والنظريات الجاهلية، أو الذين يقومون بالممارسات والتصرفات الجاهلية.

وإذا كان ينظر في الجاهلية إلى اسم الفاعل: جاهل، فإنه يُنظر في مقابلها الإيجابي إلى اسم الفاعل أيضًا. تقول: عالمِ، عالمِيّ، عالميّة، وتقول: راشِد، راشِديّ، راشديّة. وتقول: حاكِم، حاكِميّ، حاكميّة.

4 -وردت {الْجَاهِلِيَّةِ} في القرآن أربع مرات، وفي كل مرات وردت بمعنى جديد.

فالجاهلية في سورة آل عمران: جاهلية ظن وسوء اعتقاد: {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} .

والجاهلية في سورة المائدة: جاهلية حكم وتشريع: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ؟} .

والجاهلية في سورة الأحزاب: جاهلية تبرج وسلوك: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} .

والجاهلية في سورة الفتح: جاهلية حمية وارتباط وانتماء: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ، حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} .

5 -ورود الجاهلية في كل مرة بمعنى جديد أعطاها سعة وشمولا في المجالات والأبعاد، فذكر القرآن أربعة جوانب قد تكون فيها الجاهلية، وهذه الجوانب تتوزع رقعة واسعة من حياة الناس في أي زمان ومكان.

فالجاهلية قد تكون في العقائد والأفكار والتصورات والمبادئ كما في سورة آل عمران، والجاهلية قد تكون في الأنظمة والتشريعات والقوانين كما في سورة المائدة، والجاهلية قد تكون في العادات والتقاليد الاجتماعية، وفي الملابس والأزياء، وفي العلاقات بين الجنسين، كما في سورة الأحزاب، والجاهلية قد تكون في الولاءات والانتماءات والأواصر والصلات السياسية والإقليمية والوطنية والقومية والحزبية والتنظيمية، كما في سورة الفتح.