نعلم أن القصص القرآني مظهر من مظاهر انطباق حقائق الحق وأباطيل الباطل على الواقع، وبيان تمثلها في أشخاص وأحداث ووقائع، فهذا القصص القرآني تفسير عملي ميداني لمبادئ القرآن ومقاصده وحقائقه.
وإذا كانت (( الشورى ) )حقيقة من قصص القرآن الأصلية، ومبدأً من مبادئه الثابتة، فلها (( حصة ) )من قصص القرآن، وجزء من ميادينه.
لم ترد كلمة (( شورى ) )في القصص القرآني، ولكن وردت حوادث ووقائع وأحداث ومشاهد، تمثلت فيها الشورى بشكل واضح.
ومن باب استكمال بحثنا عن (( الشورى في القرآن ) )سنتوجه إلى ميدان القصص القرآني - وهو ميدان فسيح - لنقف على وقائع الشورى فيه، التي وردت في مشاهده ولقطاته.
وقائع الشورى في القصص القرآني لها جانبان:
الأول: الشورى الإيجابية الخيرة، حيث كان الرأي المقدم فيها جيدًا إيجابيًا، وكان هذا في الشورى بين أناس صالحين مسلمين - غالبًا -.
الثاني: الشورى السلبية السيئة، حيث كان الرأي المقدم فيها سيئًا، يقوم على الكيد والمكر والتآمر، وكان هذا في الشورى بين أناس كافرين طغاة، يحاربون الحق وأهله.
وسنورد فيما يلي نماذج لكل منهما:
المطلب الأول: وقائع من الشورى الإيجابية الأخيرة
أولًا: إبراهيم يشاور إسماعيل - عليهما السلام - في رؤياه بذبحه:
رأي إبراهيم - عليه السلام - في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل - عليه السلام -، وهو يعلم أن رؤيا الأنبياء حق، ولذلك اعتبرها أمرًا من الله بذبحه، فذهب لينفذ الأمر.