وملاحظة تطور معنى المصطلح، والإضافات عليه في الآيات المتأخرة، وملاحظة ما في الآيات من نسخ، والوقوف على أسباب نزولها، ثم معرفة القراءات الأخرى الصحيحة للمصطلح، وتوجيه كل قراءة، والفرق بين القراءات.

فعند ما ينظر في كلمة (المجاهدون) مثلا، سيرى أنها وردت في سور مدينة، ولم تنزل في سور مكية، فما الحكمة من ذلك؟

ثم إن (المجاهدين) لم ترد في القرآن إلا جمع مذكر سالما، ولم بصيغة المفرد (مجاهد) فما الحكمة من ذلك؟.

8 -الاطلاع على تفسير الآيات التي أوردت المصطلح، في أمهات كتب التفسير، بأن يختار تفسيرا يمثل كل مدرسة من مدارس التفسير التي سبق أن تكلمنا عنها.

والتفاسير التي ينصح بالاطلاع عليها هي تفاسير: الطبري، والزمخشري، والرازي، وابن كثير، وابن عاشور، وسيدقطب.

وعليه أن يجمع من هذه التفاسير ماورد حول الآيات من أحاديث صحيحة، وأقوال مأثورة عن الصحابة والتابعين، ومشاهير المفسرين.

9 -ملاحظة البعد الواقعي للمصطلح موضوع البحث، وذلك بأن ينظر في الآيات التي أوردته للوقوف على أبعادها الاقعية، وإدراك إشاراتها وإيحاءاتها الواقعية، ومدى علاجها لمشكلات مجتمعه، ومعايشة مضامينها التربوية والجتماعية.

10 -الوقفة المتأنية الفاحصة أمام الآيات التي أوردت المصطلح، واستخلاص دلالاتها، والالفات إلى لطائفها، واستنباط دروسها وعبرها، وتسجيل حقائقها.

وتقديم هذا كله باعتباره نتيجة لجولته مع المصطلح القرآني، وثمرة علمية عملية تربوية لبحوثه.

ثانيا: خطوات مرحلة الترتيب والصياغة:

قلنا: إن البحث في المصطلح القرآني الواحد يقوم على مرحلتين أساسيتين: مرحلة الجمع والنظر، ومرحلة الترتيب والتبويب والصياغة.